• 密宗房中书 - [搞名堂]

    2009-03-26

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    施蛰存《文艺百话•房内》:“我在《也是园书目》中见到属于‘房中’的书四种:一、《端必瓦成就同生要》一卷;二、《因得啰菩提手印道要》一卷;三、《大手印无字要》一卷;四、《女丹经》八卷。前三种显然是密宗经典的译本,《女丹经》有八卷之多,很可能是汇集古代房中书的道家遗书。”

    《也是园书目》为清初常熟钱曾(遵王)所辑,此三种密宗房中书均为元代釋莎南屹囉所譯,钱大昕《补元史艺文志医类书》亦有录。有元一代关于大手印的译著,大都载于藏传佛教《道果法集》中,惜已亡佚。錢氏述古堂似有复刻,现已不传。

    陈寅恪《柳如是别传》:“钱曾《读书敏求记叁•摄生类》云:《端必瓦成就同生要》一卷,《因得罗菩萨提手印道要》一卷,《大手印无字要》一卷。此为庚申帝演媟儿法。张光弼辇下曲:“守内番僧日念吽,(寅恪案:“吽”当作“叫”,非作“吽”。盖藏语音如是,中土传写讹误。昔亦未知,后习藏语,始得此字正确形读也。)御厨酒肉按时供。组铃扇鼓诸天乐,知在龙宫第几重。”描写掖庭秘戏,与是书所云长缓提称吽字,以之为大手印要,殆可互相证明。凡偈颂文句,悉揣摩天竺古先生之话言,阅之不禁失笑来。其纸是捣麻所成,光润炫目。装潢乃元朝内府名手匠,今无有能之者,亦一奇物也。(寅恪案:此可参权衡庚申外史“癸巳至正十三年脱脱奏用哈麻为宣政院使”条。)

    寅恪案:遵王所藏此种由天竺房中方术转译之书,当是从牧斋处得来,所附注语应出牧斋之手,遵王未必若是淹博也。牧斋平生佛教著述中有楞严经蒙钞之巨制。……故牧斋虽著此书,原与其密宗之信仰无关。但牧斋好蓄异书,兼通元代故实,既藏有演揲儿法多种,其与河东君作“洞房清夜秋灯里,共简庄周说剑篇”之事亦非绝不可能。”

    由此亦可知,此三种密宗房中书曾藏于钱谦益(牧斋)手中。陈寅恪《柳如是别传》并转引王沄辋川诗钞肆“虞山柳枝词”十四首之十一云:阿难毁体便龙钟,大幻婆毘瞥地逢。何事阳秋书法异,览揆犹自继神宗。(自注:“钱注楞严经,不书当代年号甲子,称大元曰蒙古,自纪生于神宗显皇帝某年云。尝学容成术,自伤其体,遂不能御女。其称摩登,盖指姬云。”)

    又引陵葵生茶余客话(参陈琰艺苑丛话玖“钱求媚药与柳周旋”条)云:闻钱虞山既娶河东君之后,年力已衰。门下士有献房中术以媚之者,试之有验。钱骄语河东君曰:少不如人,老当益壮。答曰:华而不实,大而无当。闻者嗤之。

    蓋钱谦益所谓“尝学容成术”及 “门下士有献房中术以媚之”者,似为此密宗房中术乎?

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