• 与杭州琥珀山房主人探讨古玩收藏,交流中渠时有精彩语句迸出,可圈可点。不忍弃,特略加董理,公诸于众,与同好分享之。胪列以下,琥珀山房主人幸勿罪我。

     

    1、这也是传统文化的重要组成部分,又有投资价值。

     

    2、没钱才要投资啊,有钱就搞收藏了。

     

    3、只有买进卖出才能迅速锻炼出眼光来。

     

    4、你买回来的东西如果只有你自己喜欢,都没人要。就说明这东西没流通价值。

     

    5、如果人家盯着你要,就说明你买对了。

     

    6、如果人家给的价比你买的高,就说明你捡漏了。

     

    7、如果给的价比你买的低,也不怕,有人要至少说明东西是老的,只要东西对,价格总会有的,时间问题。

     

    8、玩古最怕的是被物困,当你朝思暮想拥有一件东西的时候是最容易上当的时候。

     

    9、如果当成一件商品,就容易客观的判断价值,而不是自己喜不喜欢。

     

    10、以前我也都是自己买了玩,也不想着卖。就是这两年要变现才买进卖出的,发现跟以前看东西标准完全不一样了,进步很快。

     

    11、以前是局限在自己的思维里,现在放到整个市场来衡量,就会发现自己的很多盲点。

     

    12、过眼即是拥有,玩古不是你拥有了东西,而是东西拥有了你,再心爱再不卖你死了东西还得流通。所以不必为物所困,在过程中精神上享受到了,物质上有积累了才是良性循环。

     

    13、所以其实我跟你一样的,就是有机会就看,有缘分就买,有人要就卖。享受过程。

  • 鱼的传人 - [搞名堂]

    2008-11-06

    有人做过统计,《山海经》记载的454个人物中与蛇形有关的人物有138个。可见,在上古时代,中国真是一个蛇的天下。伏羲、女娲、黄帝、西王母等等都被先民描绘成蛇的形状。《山海经·海外西经》:“轩辕之国……人面蛇身,尾交首上”。轩辕国是黄帝所居的地方。其实,所谓的蛇身应该是“龙身”,我们祖先的部落生活在西北地带,那里的先民乃以龙为图腾,“龙的传人”即由此而来。

     

    而这个龙则是从大鲵演变来的。《尔雅·释鱼》:“鲵,大者谓之鰕”。大鲵俗称娃娃鱼,又名人鱼。《山海经·北次三经》:“人鱼,其状如[鱼帝]鱼,四足,其音如婴儿”。郭璞注:“或曰,人鱼即鲵也,似鲇而四足,声如小儿啼,今亦呼鲇为[鱼帝]”。《异物志》:“鲵鱼有四足,如龟而行疾,有鱼之体,而以足行,故曰鲵鱼”。

     

    鲵属两栖动物,有大鲵小鲵之别,大鲵长者可达一米多,栖息在山谷溪流中,以鱼虾为食,叫声与小孩啼哭相似,故被人称为“娃娃鱼”。如今鲵鱼已经是世界珍稀保护动物,在中国的西北如甘肃天水东南林区尚有成群的鲵鱼生活着。近年来,鲵鱼在新疆也有发现。

     

    而考古发掘不断带给我们惊喜。在甘肃天水武山、甘谷出土的两件人首鲵鱼纹瓶,证实鲵鱼就是当时先民部族崇拜的一个图腾。而龙的原始形象就是鲵鱼,它们也正是原始的四足龙的创作原型。由此可见,所谓龙,应该就是一个简化了的大鲵。

     

     

    闽人郭柏苍所辑《海错百一录》卷二“人鱼”条:“人首鱼身,色白,能行水面。宁德土人取其油燃灯,不易消耗”。人鱼用途多样,有人说可以吃,可疗疾;有人说不可食,有毒。《海错百一录》引《岭海异闻》说人鱼能媚人,这也就是后世传说的美人鱼了。《海错百一录》讲了一个故事:“昔人有使高丽者,偶舶一港。见妇人仰卧水际,颅发蓬短,手足蠕动。使者识之,谓左右曰:此人鱼也,慎勿伤之。令以楫扶置水中,噀波而逝”。又说:“粤西有印娘鱼,能登陆与诸雄交”。

     

    作为人类始祖的伏羲和女娲,均为人首蛇身。据《春秋世谱》记载:“华胥氏生男伏羲、生女女娲。”他们是兄妹二人。《独异记》: “昔宇宙初开之时,只有兄妹二人在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。兄即与妹上昆仑山,咒曰:‘天若谴我二人为夫妻,而烟悉合,若不,使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄。”女娲先为伏羲之妹,后为伏羲之妻。中国人即为此兄妹二人之后代。

     

     

    不管是“龙的传人”也好,还是“鱼的传人”也好,从鲵到蛇到龙,从人鱼到美人鱼,先民们发挥了超人的想象力,为我们构筑了一个宏丽的神话世界。

  • 据曾厝垵拥湖宫重修碑记记载:元代曾家始祖光绰因兵乱率族由江苏常熟到此避难而定居,初名“曾处安”。想不到厦门曾厝垵村民的始祖却是江苏常熟人。今名曾厝垵,厝有放置、安排之意,在闽南却有居家房屋的意思,垵指点种瓜豆时的小坑。想是一音之转,离曾氏处之则安的原意似乎已有不少的差距。

    寄居在曾厝垵,闲来无事喜欢前村后村随意转转。一次在后村闲转时,不期然瞥见小巷中露着飞檐一角,信步走去,却见一座闽南红砖古厝,早已破败不堪。

    邻近想来是菜农租住,周围种着几畦菜田。古厝虽然破落,檐下几处木雕石雕倒也还是颇具古意,自然不免流连一番。踱进门去,满院荒草,屋舍坍塌,片瓦不存。看这进落,倒像是个祠堂模样。右首边门处却矗着一座石碑。

    近前仔细一看,却原来是勒着一份租地契约。碑首刻着陇西二字,想来是业主郡望。细读碑文,果然业主是李光裕堂李姓氏族派下。且将这碑文钞在这里,也算做个史识。

     

    租地契约

    立契约字厦门自来水公司禾山上里山李光裕堂

    兹因厦门自来水公司勘定禾山上里社公山宜于建筑蓄水池自将须用以内现经划明立标为记东至毛坑后西至赤涂园尖南至西山头北至鬼仔空四至限至水池墘路为界该地系李光裕堂三派公共业产三派曰上里曰港口曰厦门每派各举代表一人现与厦门自来水公司代表协议即将流域标界限为限凡该水池流域以内李光裕堂派下永远不得种植安奠以重卫生永远租与厦门自来水公司建筑议定每年应纳租金大洋银壹仟元正分作两期每期伍佰元以陆个月为付租期一次由三派各家长刊李光裕堂某派戳记一个以为领款凭证其戳记以本契约此次所盖之式为标准否则无效倘此戳记设有不测务必三派家长仝到声明应准换别印合将双方订明条件载明于下

    一水池界内所有坟墓务于契约签定日起各坟墓业主迁出别奠公司应贴迁费凡土圹每穴应贴壹拾玖元骸圹每穴玖元砖圹每穴叁拾元附圹木每具拾元金每个叁元计坟墓伍佰伍拾穴共银壹万零壹佰叁拾伍元

    二凡租界内荒田每斗种二十七丈为一斗应给大洋壹拾九元荒园每斗应给捌元以坐损失上李山计丈量田壹佰伍拾壹斗种每□共银弍仟捌佰陆拾九元园叁拾伍斗种每□共银弍佰捌拾壹元合共银叁仟壹佰伍拾元

    三凡与租地关系之下田原恃界内水源灌溉现与变更则自来水公司应当设法供足诸灌溉或照以上规定价格收买均不得异言惟须分别上中下则价格以昭公允

    四凡租地界外山石地产自来水公司倘欲收用务取双方同意不得抑勒

    五凡该山应纳地丁钱粮永远归李光裕堂派下完纳

    六凡以上条件既经双方亲自盖印发生效力议定同样三纸双方各执一纸存照一纸为证

    公证人李振清

    中华民国十四年壹月壹日

    租户厦门自来水公司代表黄奕住黄庆元

    业主李光裕堂上里港口厦门派代表李来近李子昌李佐日

     

    厦门市民的日常饮用水据说主要来自曾厝垵上李水库,这份契约或许即与此有关。说不定上李水库即是当年的所谓蓄水池乎?