軒轅轔輔的不老歌

快快乐乐地成长
2009-09-15

有一个小朋友，她每天都玩耍。她的奶奶天天给她吃面包配牛奶，这个小朋友呢，她的伙伴们都不喜欢面包牛奶，就说：“你不应该吃面包牛奶。”

有的喜欢米饭和喝汤，就说：“你应该吃米饭喝汤才对。”

这个小朋友就说：“我有我喜欢的，你有你喜欢的，大家喜欢的都不同。”

有个小刺猬走过来说：“你们要不要吃的呀？要吃的可以来找我，我在旁边休息一会儿。”

小朋友就和伙伴说：“小刺猬，你怎么会有那么多吃的呀？拿在手里会不会掉？”

小刺猬说：“才不会，你们看，我现在都没有掉东西。让你们来搬搬，看你们会不会掉东西。”

她们就搬了一下，她的伙伴先搬，掉了一两个，没数清楚，她就捡起来。她来搬的时候没有掉东西，就说：“小刺猬，你看，我没有掉东西啊。”

她的伙伴看了不开心，就偷偷离开了。

小刺猬看见了，它就用刺刺她的小伙伴。

小伙伴疼死啦，赶快跑去跟她说：“好像有个东西刺我，好疼啊！”

小朋友把她带回家，问她怎么搞的。

小刺猬急忙跑过来说：“是我刺她的，因为她要逃走。”

小朋友说：“我们又没有怪你，只是做游戏，你掉了一两个而已。”

可是流血了，小刺猬就跟她们说：“对不起。”

她的伙伴就说：“好吧。可是非常疼！”

小刺猬说：“这里有些药，你吃了就不疼了，可是你还要打针！”

小伙伴说好的。后来打了针吃了药她就好了。

小刺猬说：“以后你可不许偷偷跑掉了。”

小伙伴说：“好的。”

美丽的村庄
2009-09-13

在一个很美丽的村庄里，住着一个小姑娘，她每天都碰到一个比她高的小男孩。小男孩每次碰到小姑娘时，就给她许许多多有营养的水果。

小姑娘脸上带着笑容，拉着小男孩的手，说：“你和我一起到一个小村庄里去吧，那里有很多好玩的，我们两个可以随时要玩就玩。”小男孩点点头，他们两个就手拉着手到那个村庄里去了。

小姑娘说：“这里有我的很多好朋友，我带你跟他们一起玩，这样我们就更快乐了。”

小男孩说：“那我能跟他们说话吗？”

小姑娘说：“可以呀，可是得让他们同意，我想他们会同意的，那你还是得问他们哦。现在我要去另一个地方玩，先不跟你在一起。一会儿我来找你，也许我会再去一个更美丽的村庄，我回来会跟你说的。”

小女孩玩完那个地方，跑去一个更美丽的村庄里，她该走的时候还不想离开这里。后来，她看到一个很大很高的人走了过来，她跑过去看，是她的妈妈，她就说：“妈妈你怎么在这儿呀？”妈妈说：“我就到这里来找你的呀，现在赶快跟我回家吧。”

小女孩说：“我还有一个小男孩，我已经答应他告诉他这里是什么样的，你先等等，等我告诉了他，再跟你一起回去，好吗？”

妈妈说：“好啊。”

故事就完啦。

小兔开开心心地玩耍
2009-09-07

小兔奶奶带上小兔子去逛街，买个假的可爱的花宝宝，小兔子不喜欢花宝宝，哭了起来。有一个有爱心的小朋友走过来，大家都认为她是一个男孩，可是她又不喜欢别人叫她男孩，因为她明明知道自己是一个女孩。有爱心的小朋友就帮它把眼泪擦干，轻轻地在它耳边说：“我告诉你，其实是这样的——每个人都会发生这种问题，有人送不想要的东西，我有时候也有别人这样对待我，可是我都没哭。”小兔子听了以后很高兴，就求奶奶说：“奶奶，你应该给我买我想要的东西呀。”奶奶没办法，告诉小兔子说：“要么你要什么奶奶就给你买，可是奶奶钱很少，小兔子，你别买太贵的哦。”小兔子挑选了一种它最喜欢玩的东西，奶奶的钱比这个还多，然后小兔子拿到了之后，两个人就开开心心回家了。

回家的火车
2009-09-03

天黑了，只有房子的灯光和我们的影子，我们在火车上。乘务员有胖的有瘦的，有个人叫做“汉堡”，就是胖的，我本来想跟汉堡一起玩，可是后来又换了一个瘦的，我不知道她的名字。她们要干活，老是换来换去，她们有小房间住。

我到六号车厢，去看了一下，然后瘦的我不认识的那个要让我去传纸条，传给我认识的那个胖的汉堡包。汉堡包拿到纸条，又叫我传给八号车厢的人，我就跑来跑去，有很多事情做。

有的叔叔老是要骗我下火车，我没有上当，因为我知道这不是我们的站，而且妈妈告诉我说，别人的站不能跟着下车，因为火车一开我就会被丢在站上了。他们要抱我下车，我就跑到妈妈身边，是开玩笑也不行。

困了，我去睡了。是说现在，不是说火车上。

去恬恬家的玩耍
2009-08-14

有一天夜里，我跟我的好朋友在她的家里玩耍。我们看了书，我们玩了玩具。

我们假装有裙子，有皇冠，穿着高跟鞋去买东西，假装见到一个王子，是个帅气的人。我们就把恬恬妈妈变成一个王后，坐在一个高椅子上，我们两个假装的公主就来问王后说：“那里有一群人叫我们跟他们办婚礼。”王后说：“那你们拿两个毛球扔下去，谁接住就嫁给谁吧。”然后我们就拿起毛球，到阳台扔，是假装的阳台。

恬恬家真正的阳台下面有一个亭子，还有椅子、桌子、灯，上面还贴了一排大大红红的字，我们两个只认识三、四个字，不会念全部。假装的阳台下面是玩具，我们找了玩具里面最帅的一个，就把它当做一个王子，王子拿着一个盘子和一个盘子盖，我们扔毛球，一人掉一边，我掉盘子盖，恬恬掉盘子，看谁掉进去，谁就假装跟他结婚。如果两个都掉进去，我们就剪刀石头布，谁赢谁跟他结婚礼。我们的剪刀石头布是三盘两胜的哟。

妈妈来到恬恬家的真阳台底下叫我，我听见了，我就去穿鞋子，跟妈妈回家了。

2009年8月9日，我亲身体验了一场中国式选举。

本小区居委会换届选举，给我们家发了三张选民证。选民证上印着可以领取误工补贴，不过没有注明多少金额。我的同事告诉我，可以领取30元。我一算，三张选民证，岂不是可以换取90元补贴，不错啊。

8月9日上午，我和老婆冒雨前往投票。投票点设在小区大门一侧一个停车位里，顶头悬着一条横幅：“依法选举，投下您神圣的一票”。里边摆着几张桌子，一张领取选票；一张划票；一张投票；一张领取补贴。墙上贴着几位候选人的大头照和简历，主任一名选一名，副主任一名选一名，委员五名选四名。为方便选举，主办方提供了一个笔帽，蘸上印泥在选票上你中意的候选人后面盖圈圈即可。我让老婆独自一人将三张选票依次盖圈完毕，由我将三张选票神圣的依次塞入票箱。然后领取补贴，才知道一人10元，一共30元。虽然没有预计的金额多，不过我和老婆想，正好可以买点水果吃吃。

今年第8号台风莫拉克听说在闽北登陆，对厦门影响不大，也就刮刮风下下雨而已。

有爱心的小人
2009-08-08

一天夜里，有一栋小房子，在一个窗口边有个小女孩，她过来，她走呀走，终于走到这里。

她就想：“这个小房子是谁的呀？这么美丽！”她就说：“那我进去看看。”               

她是个可怜的没有房子的小女孩，“我都没有房子，要么我进来住住吧。”

可是，里面刚好住着一个老妖婆。她敲了一下门，门就打开了，这个老妖婆问：“谁呀？要么进来这里住住吧。”小女孩说：“我就是要进来这里住住的。”

老妖婆起来，看见是个可怜的小姑娘，就想：“这个小姑娘都比我漂亮，我就把她的心拿出来好了。”小女孩看她的表情有点像坏人的高兴，心里想：“是不是这个人是坏的呀？”就不敢住了。她正想从门跑出去，可是已经锁上了，小女孩就只好在这里住了一天。

第二天，老妖婆出去买吃的，小女孩跟她说再见，她就以为小女孩爱上她了，然后就没有锁门，她以为小女孩会自己关上，一直都住在这里。小女孩看着老妖婆出去，她就偷偷跟在老妖婆的后面走出门，她不跟老妖婆一样的方向，她往东边走，老妖婆往西边走。

老妖婆回来，看见没有小女孩，就往每个方向都跑了一遍，终于在东边找到小女孩。她就叫：“小女孩，要么你过来帮我打扫地板吧，我就给你钱，你就住在我的旁边。”

现在，小女孩赚了一点钱，是老妖婆给她的。她就去买了一栋小房子，就在老妖婆的旁边。她就住下来了。老妖婆每天出去买吃的，都会给小女孩买她的份，她后来不想把小女孩的心拿出来了，因为她感觉小女孩已经很爱她了，她觉得有人爱比拿出心更好。

上不了小学了
2009-08-05

昨天下午，爸爸跟妈妈说：“小米今年上不了小学。”妈妈告诉我，我就说：“那我就听爸爸的话，在幼儿园读研究生喽。还可以跟妈妈乱晃和到处游动，真好！太好了！”

但是我心里还是有点想上小学，虽然小学有更多作业，我也有点点怕。我们班级的小朋友都可以上小学，除了我和另一个小女孩，名字叫做杨晨，个子比我高，可是她是9月29号的，也上不了。她有可能还要等到明年再明年才上得了。

这几天我在家里把自己的东西玩来玩去，搞得乱七八糟，妈妈说还是把我带出去好一点。可是我也得学点东西，我喜欢玩着学东西，这样子我才感觉到很好玩，因为我不喜欢不好玩的东西。

刚才我把我的大熊抱到床下面去，它的名字叫做米二乖，因为我有“米”字，所以我把它们都排成“米”，我自己叫做米大乖。我现在在给它们上课呢，我给它们发纸，教它们写字，写的快的就当我们这里的冠军。然后我们就一起玩，我和妈妈，还有我的米乖乖们一起睡觉。我有很多很多的乖乖：米二乖、米三乖、米四乖、米五乖、米六乖、米七乖、米八乖、米九乖……我们要自己开学校了88。

我在成都
2009-08-03

一天，成都下起了大雨，妈妈爸爸和我，我们三个排队形在雨伞底下跑来跑去。我们去了饭店，还有舅公舅婆的家，还有超市，还有博物馆，还有公园……很多很多的地方，我都数不清了。

成都的饭馆吃的东西有辣的有不辣的，我怕吃辣，可我想当成都人，爸爸妈妈说：“如果你想当成都人，就得学会吃辣，你先一口一口尝一下再说吧。”我就尝了一点点——好辣呀！！！后来我又尝了一些辣的东西，学会了吃中辣的面条，还有鱼片也是辣的，我尝到辣，就赶快巴拉巴拉吃饭。

我和爸爸妈妈坐公交车去玩，有的要一元，有的要两元，如果我们没有零钱的话，我们就用五块钱投币，如果连五块钱都没有，我们就打的。

成都很冷，比厦门冷很多！星期六，我们就坐飞机回到厦门了。我在飞机上看到了小云妹妹，大云妈妈，她们都很白很漂亮。还有，我看到大大的太阳照我们，我都不想被太阳照得热乎乎，飞机翅膀都闪光了，看起来很漂亮。我在飞机上跑来跑去，还有服务员给我们饮料喝，还有耳机给我们听电视上说什么。这是我第二次坐飞机，第一次我还在妈妈的肚子里，没看见真的飞机，我就以为妈妈是我的飞机。

小米幼儿园毕业了。和老婆商量，带她出去遛一圈，算是奖赏。不约而同的想到成都，是不是我们都有成都心结？

我向公司请了一周的假，27号从厦门直飞成都，与小米娘儿俩会合（他们时间自由，已经先行到苏州上海兜了一圈了）。成都头两天还好，就算站在太阳底下也不觉得热。我们兴冲冲的办了熊猫金卡，11个景点全部免费，感谢成都市政府！

谁知天公偏不作美，后几天竟下起雨来。青城山都江堰只好放弃。三个人一把小雨伞在市内乱转，文殊院金沙遗址永陵宽窄巷省博物院望江楼武侯祠杜甫草堂一圈下来，竟觉得有些寒意。

回厦门的那个下午，飞机晚点了40分钟。厦门地面温度37度，一下飞机汗就直往外冒。奇怪的是，缠绵心中许久的成都心结却一下解开。

我去逛街
2009-07-20

今天，我和可可的爸爸妈妈（就是我的爷爷奶奶）还有我的妈妈去逛街。首先我出门去坐811车到观前街站，奶奶带我去一个小公园里跟小铜人拍照。我第一个看的是一个小男孩，拿着一个碗和一个钱，旁边有一个老爷爷拿着挖汤的勺子，弯着腰准备去舀水倒到小男孩手上拿着的碗里。我以前三岁的时候有跟他们拍过照，今年我长大了，我又去跟他们拍了照。第二个我看见的是一个妈妈还有一个大哥哥还有一个她的小女孩，小女孩拿着一个冰糖葫芦，哥哥帮妈妈提着一个小松鼠爱吃的东西，去卖东西。小女孩的辫子比我高，可是我比她大，她大概只有四岁。

然后，我又跟爷爷奶奶一起去逛书店，我想要点读机，可是妈妈不给我买。然后我就哭闹，因为我很想要点读机，妈妈还是不同意，自己走了。我只好跟他们走了。

最后我就提出说：“你必须到前面看，如果还有卖书的话，只能给我买公主的，或许是芭拉芭拉小魔仙。”前面没有，妈妈让我回家，可是我不愿意回家，我想要买好才回家。妈妈就很生气地拉我，从斑马线到公交站，她说让我投币，我不肯，因为她不给我买书。然后奶奶给了她两块钱投币，我就大哭了起来，奶奶就把妈妈手上的钱拿了给我，我就不哭了，我把两块钱放到了我的小钱包。后来我就说：“那你明天必须给我买五样东西。”妈妈本来不同意，可是她想了想，今天没给我买东西，就答应了，说：“可以，五样东西最贵的只能两块，最少的五角。”我就不答应，说：“最贵的三块钱！”可是我还是想买公主的那本有皇冠的书，奶奶就说：“买公主的书也行啦。”妈妈说碰到了就买。后来我们就回家了，还是坐811，我才把奶奶给我的两个硬币投了下去，让妈妈跟我们一起上车。

我在苏州
2009-07-18

昨天下午，妈妈打电话给买车票的人，问说：“从厦门到苏州还有票吗？”发票员（小米杜撰出来的职业名称~）说：“有。”然后我们就带着行李出发了，买到了当天的票，妈妈带我吃个晚饭，是刀削面，然后就上车走了。

我们在车上睡了一个晚上，今天早上九点就到了，花了四十块钱请一位男生（明明是个阿姨！）送我们到了可可爸爸妈妈的家，就是我的爷爷奶奶。

爷爷奶奶见到我很高兴，奶奶说我变乖了。中午我有好好吃饭，吃饭时，妈妈说：“看小米的表现，大家来评分，最多可以给五颗星。”然后我就在那里指着妈妈哈哈大笑，因为最多只有三颗星（幼儿园的评分标准），我一下子就能得到。

妈妈说我只吃鸭肉的皮，奶奶给我夹了两块，我就说：“谢谢奶奶。”奶奶又给我加了一颗星，可是我在桌子旁边走来走去，他们又把我的第二颗星给去掉了。

中午去睡觉，我很累，睡得都比爷爷奶奶和妈妈更久，他们都说我睡得很香。等我起来的时候，奶奶在帮我们切西瓜，爷爷在帮我们煮菜饭，妈妈吃了很多西瓜，但是我没吃，因为不知道甜不甜，还因为爷爷给了我可乐。奶奶和妈妈聊天的时候，我没事就跟赵莎妈妈聊天，还捣乱，后来奶奶叫爷爷放动画片给我看，我就变乖了，看了几分钟，在电脑前发呆。

吃完晚饭，奶奶和妈妈带我去剪头发，坐公交车，妈妈得投币，但是她把所有的零钱都给我了。要投两块的时候，一个叔叔要走了一块，因为他多投了一块，就跟我要，然后我就给了他。可是我不想给他，我一直在生气。

我们下车，走了几分钟，就到理发店。我问阿姨：“剪头发要多少钱？”阿姨说：“不知道，剪完再看喽。”后来阿姨说最少要五块钱，我就拿出了五块钱，但因为我很乖，阿姨就说：“拿回去一块，请你吃冷饮。”我就说谢谢阿姨。

然后我们又去逛了对面的超市，妈妈给我买了我要在这里用的牙刷，我想吃糖，可是妈妈不同意。最后我说要口香糖，妈妈说好吧，好久没吃了，就给我买了口香糖和伊利QQ星酸奶，然后我们就慢慢地走回家了。

现在我很累，准备要睡觉了。我感觉今天我的表现很好！

公主的聚会
2009-07-12

在一天夜里，一栋房子里住着美丽的公主。公主很漂亮又很有爱心，但是公主的王子被一个坏老妖婆欺骗了，坏老妖婆穿上了王后的衣服，戴上了假金头发，还有王冠，大家都以为她是最美的王后。

很多人都喜欢这个假王后，又很想娶她，但是坏老妖婆实在不想嫁给他们，她只想把她的毒苹果给美丽公主吃，把美丽公主毒死。

但是这个夜里，公主还没睡觉，偷偷开了假王后的门，从门缝里看出来：原来这是一个想欺骗她的王子的坏老妖婆。她马上打开大门，逃走了。跑了好久好久，终于跑到一个小房子，看到桌上有很多很多的吃的喝的，她赶快坐进了一个小座位，又吃又喝；她跑到楼梯前，上去看，有许多许多的床铺，她就躺在一个床铺上睡觉了。这时七个小矮人就回来了，他们一打开门：“谁动过我的吃的？谁动过我的喝的？谁动过我的小椅子？……”

三个人跑上楼，看见了一个美丽勇敢的公主，他们请了一个小矮人下去跟大家说：“上面有一个美丽的公主。”大家赶快跑上去看，都说：“嘘，嘘，别说话……别把这个美丽的公主吵醒。”

这时，假的王后看见了王宫里没有了公主，就去跟王子说：“公主不见了！公主不见了！”王子马上醒了过来，说：“我出去找吧，我一定能找到的！”

王子跑到七个小矮人家，敲门，其中一个小矮人打开门，王子问：“你们有没有看到一个美丽的公主呢？”他们都点了点头，王子又跑到楼梯前问：“我可以上去吗？”他们说：“可以可以!”他就跑上去了，看公主真的有在。他就把公主抱了下来，放在了一个小人的椅子上，他就跑回他们的王宫，又把他们放人的拿过来，他就把公主放到这里面来，把盖子给盖了上去。

盛宣怀宣统元年二月五日《致外务部尚书那琴轩函稿》慨叹“大丈夫有精神方能有事业”，并于宣统民国之际着手刊印“卫生丛书”，正是盛宣怀晚年苦于疾病缠身的深刻体验。

盛宣怀早年入幕李鸿章，后来平步青云，主持晚清交通三政，掌握的又何止是一人一地的经济命脉。盛宣怀一生宦途起伏不定，实在是耗神耗力，并曾于光绪三十四年（1908）八月专程赴日治病。宣统元年（1909）遭丧子之痛后，即以收藏图书遣怀。

盛宣怀的注重养生从其收藏的图书书目上亦可见出，《愚斋图书馆藏书书目》显示收藏医书达296种，甚至超过了儒家类收藏。

盛宣怀一生劳顿，因其以文案幕僚起家，直至他官居高位之后，凡涉施政大计依然亲自起稿，可谓百无一暇。盛宣怀民国五年（1916）三月卒于上海，享年七十三岁，中寿而已。

银兴评估董事长林尔静认为，目前厦门房价已相对合理，基本见底。那么，每平方米多少钱是底呢？

她用成本法算了一笔账：

就岛内而言，土地成本=基准地价4000元+开发期利息330元=4330元/㎡，建筑成本=建安费1500元+其它费用350元+建设期利息130元=1980元/㎡，销售费用及销售税费600元/㎡，那么房地产正常开发成本为4330+1980+600=6910元/㎡，考虑15%开发利润，岛内价格为7947元/㎡是合理的。

同样的，岛外的土地成本=基准地价1800元+开发期利息150元=1950元/㎡，建筑成本=建安费1400元+其它费用300元+建设期利息120元=1820元/㎡，销售费用及销售税费300元/㎡，那么房地产正常开发成本1950+1820+300=4120元/㎡，考虑10%开发利润，岛外价格为4532元/㎡是合理的。

中国社会科学院公布的2007年全国主要城市白领工资标准，包括各城市物价水平、居住成本、交通成本、城市现代化等诸多方面因素共分七档。厦门属第三档，月入4100元才算白领（单位：人民币。外地务工者在此基础上增加1800元。）

那么，要买得起厦门岛内“底价”的房子，起码要总经理一级或高级白领才行。

江晓原在《高罗佩<秘戏图考>与<房内考>之得失及有关问题（2008修订版）》一文中提到：“春宫图的评述、鉴赏，应是高氏无可争议的“强项”，然而他在这方面也有令人不解的硬伤。最突出的一例，是在谈到春宫图册《花营锦阵》第四图时，高氏描述其画面云：

一个头戴官帽的男子褪下了裤子，姑娘（此处高氏原文为girl）的裤子则脱在桌上。姑娘的一只靴子已脱落。

然而检视《秘戏图考》中所印原图，这个所谓的“姑娘”穿的却是男式靴子，脱落了靴子的那只脚完全赤裸着，是一只未经任何缠裹摧残的健康天足。这样问题就大了：因为按晚明春宫图的惯例，女子必定是缠足，而且在图中女子全身任何部位皆可裸露描绘，只有足绝不能裸露；对于这一惯例高氏知之甚稔，并不止一次强调指出过，例如他说：

我尤其要指出中国人对表现女性裸足的传统厌恶。……只要让读者知道女子的裸足完全是禁忌就够了。即使最淫秽的春宫版画的描绘者也不敢冒犯这种特殊禁忌。

既然如此，此《花营锦阵》第四图（高氏指出它是从另一春宫图册《风流绝畅》中移补而来）就不可能是描绘男女之间的事。事实上它描绘的是两男肛交，其题辞《翰林风》也明确指示是如此。高氏之误，可能是因原图上那少年梳了女式发型而起———其实这种换妆在当时并不罕见，《金瓶梅》中就有确切的例证。”

江晓原论高氏房内考总体缺失及具体失误等皆为不痛不痒。中国古代典籍宏富，国人亦未必竟览，况高氏一外国人乎？至于所谓花营锦阵第四图的硬伤，我看GIRL未必不可以指称男同中姑娘一方，此处宜存疑待考，不必遽然指为硬伤。

吴存存《明中晚期社会男风流行状况叙略》（《中国文化》，2001/17/18）：

“晚明纵欲主义思潮曾使金陵、姑苏、杭州等印刷出版高度发达的城市大量出版春宫画册，而受男风之渐，这些画册中很不乏同性恋的场面。如晚明十分着名的、印刷精美的《花营锦阵》，其中第四幅即为一成年男人与一小厮的性行为画面，图旁题诗云:

座上香盈果满车，谁家少年润无暇。
为采蔷薇颜色媚，赚来试折后庭花。
半似含羞半推脱，不比寻常浪风月。
回头低唤快些儿，叮咛休与他人说。

（注:高罗佩《秘戏图考》第237页，广东人民出版社1992年。案，此诗题作《翰林风》，明人有称男风为“翰林风月”的习惯（见小说《石点头》第十四卷开篇）。此外，诗中如“香盈果满车”，用潘安典，喻指美男。“试折后庭花”，是明清时期最常用的关于男性同性恋行为的隐语。高罗佩认为此图及诗所叙乃异性恋，误。）

诗中点明了画里主人公追求新奇和刺激的心态，推崇同性恋而贬抑异性恋为“寻常浪风月”。类似的画图在这个时期的其他画册和小说插图中亦颇不少见。”

轩辕案：依吴存存之见此图当指南风无疑，惟高氏所指GIRL乃误为女性还是特指南风中所谓“受”方？据查高氏此处原文如下：

PICTURE 4. The Way of the Academicians

Description:

A shadowy courtyard corner. On the table, covered with a mat, a book and a rolled up scroll. The man, wearing an official cap, has lowered his trousers; those of the girl are lying on the table. One of the girl’s boots has slipped off.

Text:

“Surrounded by a lingering fragrance, and so handsome as to make the ladies pelt him with fruit till his carriage is full, who is that gentleman of dignified mien? In order to explore the Charm of the Rose he has inveigled his partner into allowing him to try the Flower of the Hindgarden.

“She is a little bashful and gently pushes him away, for this is quite a departure from the ordinary! Looking over her shoulder she calls out softly: ‘Hurry a bit! And please don’t say anything to the others!’

(signed) “The Candidate from the South”

Notes：

The first line contains two references to famous handsome men. The first is HSÜN TS’AN荀粲, a scholar of the Chin period, who is said to have always been surrounded by a sweet-fragrance.

The second is P’AN YÜEN (潘岳, died 300 A.D.), a young poet famous for his good looks. Whenever he went out in his chariot the ladies who saw him pass used to pelt him with fruit till his carriage was full.

Han-lin, “Forest of Writing 13 rushes” was the Imperial Academy of letters. Its members often practised pederasty and hence were also supposed to be prone to the anal coitus when copulating with women.

经比照原文，高氏所用确为GIRL/SHE/WOMEN等。而经查《花营锦阵》其余各图，所绘女子均为小脚，且无一裸露。如此看来，高氏难道确实将此人误为女性了？

近日重读高氏《秘戏图考》，在卷一中篇“春宫画简史”第二章中谈到春宫版画的普通特征时，高氏提到“古代中国人对女足的性联想，以及这与女子缠足的关系，直到如今尚未获满意解释”。译者杨权在小注（185页）中说：作者在书末的勘误页补充说：“在有关女足禁忌的讨论中，应更清楚地说明，这种禁忌仅适用于小脚。表现女子裸露的天足是常有的事，参见画册《花营锦阵》第四图中的姑娘——显然是一个丫鬟——的裸足。女子裸足也见于道家和佛家的绘画中。”

看来，高氏依然还是认定《花营锦阵》第四图中是女子而不是男子。不管怎样，高氏毕竟可以自圆其说。我们不能肯定那一定就是女子，也无法肯定那一定就是男子（江晓原氏的理由吾以为略显牵强），高氏给出的理由是：若是缠足女子，则露足就是禁忌；若是天足女子，则露足则为常见。并举出佛道两家的绘画予以佐证。高氏认定图中所绘之人乃丫鬟无疑，所以可以露足（天足）。我们没有更多的材料来作为高氏认定其为丫鬟的证据。在两种可能性依然存在的情况下，我们只能继续存疑待考。

轩辕案：近期整理旧有文档，在一堆文件中发现这个关于职业杀手乔的档案，现予以公布云云。

1、乔是一个职业杀手。 

2、乔本来不是一个职业杀手。乔是保险经纪人，35岁，个头很高，留着不像络腮胡子的络腮胡子，脸上还有两颗痣，一边一个，很对称。乔爱打扮，每天都做脸。乔每天在脸上大约要花两个小时的时间。他说，这是职业需要。

3、乔没有朋友，他唯一勉强可以算做朋友的是比利，他的狗。比利很好吃，乔对自己说。乔花了八个小时炖比利，直到比利的骨头化在汤里。

4、乔每天晚上不在床上睡觉，他的房间里没有床，只有一张沙发，乔坐在沙发上睡觉。沙发的旁边有一个矮脚柜，乔的枪放在上面，高度刚刚好，乔一伸手就可以拿到。

5、乔在杀人前都会打电话给他，告诉他：我将在今天晚上9点来杀你。乔觉得这样挺好，杀人应该明明白白，这是乔的原则。乔杀一个人从来不会超过3分45秒，这也是乔的原则。

6、乔杀的第一个人是他的女朋友，因为她背叛了他。他没有用枪，那时他还没有枪。乔是用火把她烧死的。当火烧起来的时候，乔感到一阵快乐和满足。生存还是毁灭，这是一个问题。现在，这个问题不存在了。

7、乔杀的第二个人是个妓女。他没有用枪，那时他还没有枪。乔是用斧头把她砍死的。当斧头砍进妓女的骨头时，乔感到一阵快乐和满足。乔觉得自己很结实，握斧头的手臂粗壮有力，乔一共砍了48斧，还是觉得浑身有使不完的劲。乔的脸上、身上、手臂上和地上都是血，妓女的血。妓女的血红里带点黑，有点稠，乔很不喜欢，乔喜欢鲜红的血。乔觉得妓女和他的女朋友一样贱，乔坚信这一点。妓女都该死，乔对自己说。

8、从此，乔成了职业杀手。杀人还能赚钱，真是一个快乐的行当，乔想。既然是职业杀手，就得有职业的水准。乔开始戒烟，酒也戒了，改喝牛奶，据说牛奶能够使人镇静。乔每天都要健身。乔的委托单越来越多了。乔除了杀人，没有其它什么娱乐。唯一的业余爱好就是逛墓园，乔觉得墓园里有一种很好闻的气息，乔很喜欢。

9、乔杀的最后一个人是他自己。那时警察已经追了他三年了。乔开始觉得厌倦了，因为他杀的人越来越差了，都是一堆垃圾，乔这样想。越来越少人值得他动手，他决定收手不干了。最后值得杀的人只剩下自己了，他决定干最后一票，免费的。

10、就在警察追了他三年的时候，乔准备放弃了，他杀了最后一个人。

11、乔是职业杀手。一个职业杀手，没有什么东西是不可以在30秒之内放弃的。

豆瓣发起的票选2008年最值得收藏推理小说Top10最终出炉的榜单，由豆瓣426名网友经过将近一个多月的票选，在2008年大陆出版的将近300本推理类小说中集体选出。海南出版社2008年6月出版的《大唐狄公案（全译注释本典藏版）》获得No.10。

荷兰汉学家高罗佩创作的《狄公案》是一组系列巨作。全书由十五个中长篇和8个短篇组成，约130万字。这组系列巨作撰写于二十世纪四十年代至六十年代，《狄公案》系列最初用英文撰写，问世之后，在西方引起了极大轰动，声誉极高，英美两国至今重版不绝。

所以高罗佩的《狄公案》是著名汉学家的一部小说名著。其实早在上世纪八十年代初，国内即有译本出版。历年出版情况大致如下：

1982年甘肃人民出版社出版《狄仁杰故事集》（6册）
1985年中原农民出版社出版《迷宫案》
1986年甘肃人民出版社出版《大唐狄仁杰断案传奇》（3册）
1986年北岳文艺出版社出版《狄公断狱大观》（3册）
1986年北方妇女儿童出版社出版《狄公探案选》（3册）
1989年北岳文艺出版社出版《狄公案》（3册）
1993年中国电影出版社出版《大唐狄公全传》
1999年时代文艺出版社出版《狄仁杰断案全集》（4册）
2000年群众出版社出版《狄仁杰奇案》
2006年海南出版社出版《大唐狄公案》（4册）  （配高罗佩手绘插图）
2008年海南出版社再次出版 《大唐狄公案》（上、下）（全译注释本 典藏版）

按高罗佩的原意，中文本应当是标准本。《狄仁杰奇案》是唯一一本由高罗佩本人亲自翻译的中文译本，群众出版社2000年版是首次在中国出版。

《狄仁杰奇案》是高罗佩在新德里任上，用一年时间将狄公案系列之一的《中国迷宫命案》译成的中文本，名为《狄仁杰奇案》。一九五三年交新加坡南洋印刷社出版。

《狄仁杰奇案》用章回体写成，共25回。全书前加了楔子“西江月”一首，为高罗佩本人创作：运转鸿钧包万有，日星河岳胎鲜。人间万物本天然，恢恢天网秘，报应总无偏； 在位古称民父母，才华万口争传。古今多少圣和贤，稽天行大道，为世雪奇冤。

我买到的是时代文艺出版社1999年版的《狄仁杰断案全集》（4册）。海南出版社2006年版的《大唐狄公案》（4册）小巧可爱，更配有高罗佩手绘插图。最近海南出版社又推出了上、下两卷的《大唐狄公案》16K典藏版，定价98元。说实话装帧谈不上很喜欢，不过这套就好在一个全字，不仅收有全部高氏手绘插图，还附有大量的珍贵照片和资料，就是在这个版本中第一次看到高氏岳丈水钧韶玉照，所以毫不犹豫拿下。后来我又通过卓越网购得《狄仁杰奇案》（群众出版社，2000年，作为古代公案小说丛书与狄梁公四大奇案合集出版）。侦探推理类始终最喜欢的还是高氏的狄公案，所以我愿意向大家推荐。

《狄公案》连环画系列曾由重庆出版社于上个世纪八十年代中后期陆续出版，共十四册，篇目如下：

《豫州三尸案》《莲池奇案》《黄金案》《黑狐狸》《四漆屏》

《玉珠串》《唐都血案》《断指案》《痴情人》《铜钟记》

《太子棺柩之谜》《虎影人迹》《白云寺》《朝云观》

很遗憾，这套连环画失之交臂，无缘得见。我从小就喜欢看连环画，小时候在租书铺里用平时舍不得买零食吃的一分两分钱租连环画看的情景，至今思来犹历历在目。现在偶尔在书店碰到喜欢的连环画，还是会忍不住买下来，只是现在的连环画书价早已不可同日而语了。最可惜的是小时候家里的那些连环画竟然都送到废品收购站了，恨恨。

谢孝苹《海外发现〈龙吟馆琴谱〉孤本——为庆祝梅庵琴社创建六十周年而作》（原载《音乐研究》1990年第2期，录自谢孝苹《雷巢文存》，中国文联出版社1999年4月第1版第1次印刷）一文记叙《龙吟馆琴谱》发现经过甚详，兹录如下：

“简述一下《龙吟馆琴谱》的发现和得来的经过。

1985年5月，中国音乐家协会和文化艺术研究院音乐研究所在扬州联合召开“全国第三次古琴打谱会”。会中从古琴家、香港中文大学饶宗颐教授提供的线索获悉：荷兰琴家高罗佩生前藏书，现全归荷兰莱顿大学汉学图书馆庋藏。而在中国已经佚失的《龙吟馆琴谱》，就收藏在莱顿的书库中。

高罗佩是荷兰著名汉学家，对中国传统文化造诣甚深。四十年代曾任荷兰国驻中国大使馆一等秘书。战后调任荷兰驻日本大使馆参赞，旋擢升荷兰驻日本兼韩国大使，1967年患癌症在海牙去世。今其夫人水世芳女士（华人）尚健在，卜居荷兰莱顿。

高罗佩邃于琴学，他撰写的出版于日本东京的《琴道》一书，是外国人撰写中国古琴学的巨著。他和已故古琴家查阜西先生交谊至深。

战争年代，琴谱不值钱，高罗佩在重庆、昆明广搜琴谱和其他书籍，因此他藏有大量汉籍书刊，其中许多今在中国已逸失，属于孤本，《龙吟馆琴谱》就是其中之一。

著者得此讯息，求助于莱顿大学汉学图书馆馆长马大任先生。大任是温州古琴家马寿洛老先生之孙，著名书法家马公愚先生之子。马不久离任，又得到继任馆长台籍吴荣子女士大力帮助，将《龙吟馆琴谱》借出，委托设在莱顿的国际文献公司（IDC）制成显微平片。1986年9月，IDC总裁德明克先生来北京参加国际书展，将显微平片携来赠送给我。

简述《龙吟馆琴谱》得来经过，一方面聊表我对饶宗颐、马大任、吴荣子、德明克等诸先生女士们的铭感微忱，一方面说明国际文化界乐于不分国界无条件地为研究人员服务。

由此不免想起国内个别单位，对文献资料，尤其是善本图书的借阅，加以种种不合理的限制，或者采取昂贵收费的办法，制造许多人为障碍，眼看图书在架而借不出来。这种把图书禁锢起来的做法，实在令人无法理解。

现在我已将莱顿大学惠赠的显微平片转献给中国文化艺术研究院音乐研究所收藏。《龙吟馆琴谱》的面貌，可以一览无遗了。”

案莱顿所藏《龙吟馆琴谱》分上下两卷，上卷论音律、指法、调弦、转调等。下卷为琴谱，刊载《平沙落雁》、《长门怨》、《关山月》、《秋闺怨》、《挟仙游》、《春闺怨》、《秋江夜泊》和《捣衣》共八曲。

《龙吟馆琴谱》第二页“琴曲目录”之后，有一行字。上端为“大清嘉庆己未冬月”八字。己未是嘉庆四年，公元1799年。下端为“历城毛式郇拜稿”七个字。

历城今山东济南市，济南在战国时为齐国的历下邑，故称历城。毛式郇是何许人呢？据甲子（民国十三年）历城县志局排印的《续历城县志》卷二十九《毛式郇传》： “毛式郇字伯雨，圻子。嘉庆四年进士。改翰林院庶吉士。散馆授吏主事。洊升宗人府府丞。道光二年督顺天学政。十年迁左副都御史。十一年充江西乡试正考官。十九年升礼部右侍郎，督江苏学政。二十年调吏部右侍郎。二十四年卒，国史有传。”

毛氏是历城大族，可谓世代簪缨。祖父毛辉祖，字镜浦，乾隆十年进士。父毛圻，字一亭，乾隆二十一年举人。毛式郇的功名事业都超过了乃父乃祖。毛式郇辑撰这部《龙吟馆琴谱》之时，正是他入选翰林之日，可以说是“春风得意马蹄疾”的黄金岁月。

《龙吟馆琴谱》在他会试中式之年刻印。可以想见他在少年读书时学习弹琴，撰辑琴谱在既冠之后。

浙派是中国最古老的一个古琴流派，操琴风格属于吴越系统，其指法圆润，节奏紧凑。南宋时永嘉著名琴家郭沔（楚望）创作《潇湘水云》、《泛沧浪》、《秋鸿》等传世作品，成为浙派的创始人。其弟子天台人刘志芳，创作《忘机曲》、《吴江呤》等琴曲，扬名于世。浙派古琴自成一体，并凭借中正、平和、细腻、轻婉的曲风名扬乐坛。

至民国，浙派传人首推蜚声海内外的古琴大师徐元白。徐元白（1893-1957），号原泊，浙江台州海门人，是近代著名的古琴艺术大师，为浙派古琴之末代名家。其父徐月秋精通乐曲，擅奏琵琶、三弦等乐器。

民国元年，徐元白與其弟徐文镜拜苏州天平山清末浙派古琴大师大休上人为师，学弹古琴。大休琴艺清淡雅逸，徐元白得其亲授并勤学苦练，矢志钻研琴艺，尽得“浙派”精髓。后来，他在全国遍访古琴名师，与他们相互切磋琴艺，从而博收了诸家特色，并形成自己的风格。徐元白在古琴演奏技巧上继承了浙派“微、妙、圆、通”的潇洒奔放特色，自成一种古朴典雅、深造内含、善于抑扬顿挫的独特风格，所弹奏的琴曲韵味深长。徐元白所演奏的大小琴曲甚多，最精者《高山》、《墨子》、《潇湘》、《秋江》等，他被推为浙派正宗，成为新浙派古琴的代表。

20世纪30年代，徐元白与其弟徐文镜均以收藏古琴及斫制七弦琴闻名，他们曾自制琴50余张，流传各地，在斫制仿唐琴方面取得独到造诣，成为斫琴高手。兄弟两人皆自幼颖悟，淹通多种学艺。

徐文镜，字鏡齋，生於1895年。詩文、書画、篆刻皆精妙，平生以设海表琴台，公诸同好为愿，祈华厦徽音未成绝响，著有镜斋十二琴铭，造诣极深。一直从事书画古琴技艺之钻研，尤邃于金石学，著有《古籀汇编》巨著，集三代秦汉以来金文、甲骨、大小篆之大成，刊刻行世，为世所重。早年在沪设大雅社，从事篆刻印章业务。抗战时起任国民政府文官处印铸局技正，居蜀八年。

抗战期间，徐氏兄弟二人均避寇于重庆。于市廛阀一店，名曰紫藤山馆，卖印并印泥等。

徐元白18岁时，由李济琛先生介绍，追随孙中山北伐，一度宦游江、浙、豫、闽、蜀等地。他曾任何应钦秘书、国民政府河南开封军需库长等职，后服务于河南、浙江政法界，抗战胜利后弃官定居杭州。1936年，徐元白在南京组织“清溪琴社”，抗战时在重庆组织“天风琴社”，开始了制琴教琴、研究古琴的艺术生涯。

徐元白在古琴演奏、琴学理论创作、音律研究、传授和斫琴方面均有很深的造诣，随他习琴的弟子著名者有抗日名将冯玉祥、高罗佩（荷兰）、毕铿（美国），其嫡传弟子有上海姚丙炎，杭州徐哓英、张亮、郑云飞、章家骐、张士杰、谭方成、赵乃文、吴士龙、许有成等，其中姚丙炎为海内知名古琴家。

抗日战争时期，在重庆的荷兰驻华大使高罗佩夫妇曾跟随徐元白学古琴。高罗佩是专门研究中国民族音乐的外国人，对徐元白极为敬佩，与他结成琴友，并为之灌制唱片。1946年，徐元白携家眷返回杭州，修葺了位于雷峰塔下的“半角山房”旧居，与马一浮、张大千、张宗祥、徐映璞等名士组织“西湖月会”，研讨书画、琴棋、金石等艺术。

徐元白曾把河南筝曲《泣颜回》创作改编，谱作琴曲易名《思贤操》，刊登在《今虞琴刊》上。《思贤操》是传统的民间曲调，徐元白从小常听父亲用琵琶演奏，他后来将此曲谱入古琴，经过多年抚弄，始得古琴韵味。徐元白还首创了“弦度分段录音法”。

1953年秋，徐元白在杭州创办西泠琴社，并在上海、杭州等地教授古琴。中央音乐学院曾多次为他进行古琴演奏录音。后来他将《泣颜回》改为《和平颂》，在杭州人民大会堂公演，赢得满场掌声。徐元白还用古琴演奏《义勇军进行曲》、《大路歌》等歌曲，轰动当时音乐界。

徐元白著有《天风琴谱》一卷。

徐元白逝世后，音乐界多次为他举行了纪念琴会。1989年4月9日，大型“徐元白先生逝世32周年古琴音乐会”在杭州举行；1997年，“徐元白先生诞辰105周年纪念琴会”在杭州举行；2007年5月22日，音乐界再次举办纪念新浙派古琴创始人徐元白的古琴音乐会。

新浙派古琴创始人徐元白与其子徐匡华和孙徐君跃三代人在杭州居所位于南山路勾山里一条小弄堂里。徐元白之子徐匡华即为张艺谋《英雄》中李连杰与甄子丹决战时在旁鼓琴之“盲琴师”也，时徐匡华86高龄（2001），仙风道骨，潇洒风神。

《医心方》30卷，为日人丹波康赖于982年所编撰，辑录了中国唐代以前许多医书，包括医学理论及内、外、妇、儿等临床各科，还有养生、导引、房中术及食疗本草（收药物105种）等。征引文献资料十分丰富，许多失传的房中著作赖《医心方》得以保存。

《医心方·卷二十八·房内》共收专论30篇，篇目如下：

至理第一，养阳第二，养阴第三，合志第四，临御第五，五常第六，五徵第七，五欲第八，十动第九，四至第十，九气第十一，九法第十二，卅法第十三，九状第十四，六势第十五，八益第十六，七损第十七，还精第十八，施泄第十九，治伤第二十，求子第廿一，好女第廿二，恶女第廿三，禁忌第廿四，断鬼交第廿五，用药石第廿六，玉茎小第廿七，玉门大第廿八，少女痛第廿九，长妇伤第三十。

丹波康赖生于日本延喜十二年（912），祖先为中国东汉汉灵帝。灵帝五世曾孙阿留王于日本应神天皇时代东渡扶桑，定居于大和国松隈郡，其后，阿留王之孙志努移居丹波郡，始改称丹波之姓。康赖在众多的兄弟中，以其聪颖博学，医术高超，累为皇帝征召，侍医诊疾，被赐以“五位下行针博士、左卫门佐兼丹波介”，成为日本医家巨族丹波氏（后多纪一族亦归属该族）之医祖。于天元五年（982）受圆融天皇之敕，编纂《医心方》，历经三年，于永观二年（984）完成并奏进天皇。该书广引博采中国隋唐及高句丽、新罗、百济（上三国今属朝鲜、韩国）、印度医书及中国经、史、子、集约204余种。其中，详论治病大体、药物服用、调剂注意、诸药和汉名、针灸、明堂、中风、皮肤疾患、五官疾患、痛证、五脏六腑疾患、阴部疾患、虫证、脚气、四肢疾患、喘咳并呕吐、疝、浮肿、黄疸、霍乱、消渴、虚损、卒死、伤寒及外科性疾患证治方药，尤其可贵的是，该书辑录了在中国乃至世界各地早已亡佚的房中医学、美容悦色术、长寿延年术、食疗等内容，是当今中医性医学研究的必读之典。

高罗佩(Robert Hans van Gulik，1910-1967) 字笑忘，号芝台，书斋名中和琴室、集义斋、犹存斋、尊明阁、吟月庵等，荷兰汉学家、东方学家、外交家、翻译家、小说家。通晓荷兰文、英文、中文、日文、梵文、藏文、德文、法文、印尼文、马来文、拉丁文、意大利文、西班牙文、古希腊文和阿拉伯文等15种语言文字。

1910年8月9日生于荷兰祖特芬(Zutphen)。父亲高维廉(Willem van Gulik)是驻荷属东印度(今印度尼西亚)荷兰殖民军队的一位军医(陆军中将)。

1915年 -1923年随父母侨居印度尼西亚。高罗佩在爪哇岛度过了他的小学时光。

父亲退役后，高罗佩全家迁回荷兰，定居尼曼根(Nijmegen)附近的毕克村，高罗佩就读于吉姆纳瑟姆(古典式中学)。在吉姆纳瑟姆学生自办的期刊上，高罗佩发表了关于热带生活的回忆文章。

1930年高罗佩在荷兰莱顿(Leiden)大学攻读汉学，1932年以学士论文《如何改良荷属东印度有关华侨的法律》获得中文及日文学士学位和殖民法学士学位；随后赴乌德勒支(Utrecht)大学东方学院深造，以硕士论文《米海岳砚史考》获得东方研究硕士学位；1935年3月7日，高罗佩在乌德勒支大学进行了博士论文答辩，以中、日、印、藏诸民族的“拜马教”考证的博士论文《马头明王诸说源流考》(Hayagriva，The Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan，with an introduction on Horse-cult in India and Tibet)获得博士学位。

1935年毕业后，高罗佩进入荷兰外交部工作，作为助理译员派驻东京。在长达30多年的外交官生涯里，他先后供职于荷兰驻东京、重庆、南京、华盛顿、新德里、贝鲁特、吉隆坡的领事机构。

1942年，太平洋战争爆发，高罗佩与日本驻外使节相交换。在东非和埃及，他被误作间谍而历尽艰险，几个月后他被遣送到新德里。

1943年-1945年在中国重庆担任荷兰大使馆第一秘书。

1943年娶张之洞外孙女水世芳为妻，育有三子一女。与于右任、冯玉祥等社会名流共同参与浙派古琴大师徐元白组织的“天风琴社”，并向徐元白学习古琴，专门从事中国琴艺研究。

战争结束后，高罗佩被召回荷兰并派往海牙。1947年，外交部又派他前往华盛顿。1948年，他被再次派往东京，为期三年。

在新德里的短期工作之后，高罗佩重返荷兰。

1956年-1959年，高罗佩担任荷兰驻黎巴嫩全权代表。

1959年-1962年，高罗佩担任荷兰驻马来西亚大使。

1962年-1965年，高罗佩再次回到荷兰，此间他在行政职务之外又与乌德勒支大学签约讲授“印度以外其他佛教地区的文化史”。

1965年-1967年担任荷兰驻日本大使。

1967年9月24日高罗佩因肺癌在荷兰海牙逝世。在他逝世后，他的全部藏书及遗稿由家属捐出，珍藏于荷兰莱顿大学汉学院中文图书馆专门设立的“高罗佩藏书专室”。

高罗佩学术著作主要包括以下数种：

·《广延天女，迦梨陀娑之梦》(Urvasi，a Dream of Kalidasa，梵文荷译，海牙，1932)

·《马头明王诸说源流考》(Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan，with an introduction on horse-cult in India and Tibet，莱顿，1935)

·《米海岳砚史考》(米芾《砚史》英文译注，北平法国图书出版社，1938)

·《The Lore of the Chinese Lute：An Essay in Ch'in Ideology(琴道)》(东京上智大学，1940)

·《首魁编》(中文日译，东京，1941)

·《嵇康及其<琴赋>》(Hsi K'ang and His Poetical Essay on the Lute，东京，1941)

·《明末义僧东皋禅师集刊》(Tung-kao-ch'an-shi-chi-k'an，collected writings of the Ch'an Master Tung-kao，a Loyal Monk of the End of the Ming Period，重庆商务印书馆，1944)

·《狄公案》(Dee Gong An，Three Murder Cases Solved by Judge Dee，东京，1949)

·《春梦琐言》(Ch'un-meng-so-yen，Trifling Tale of a Spring Dream，明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，东京，1950)

·《秘戏图考——明代春宫图，附论汉代至清代(公元前206年-公元1644年)的中国性生活》(Erotic Colour Prints of the Ming Period，with An Essay on the Chinese Sex Life from the Han to the Ch'ing Dynasty，B.C.206-A.D.1644，东京，1951)。

·《棠阴比事》英文译注(T'ang-yin-pi-shih，Parallel Cases from Shade under the Pear-tree，莱顿，1956)

·《悉昙学——中日梵文研究史论》(Siddham， An Essay on the History of Sanskrit Studies in China and Japan，印度那格浦尔Nagpur，1956)

·陆时化《书画说铃》英文译注(贝鲁特，1958)

·周嘉胄《装潢志》译本

·周二学《赏延素心录》译本

·《书画鉴赏汇编》(《中国绘画鉴赏——中国及日本以卷轴装裱为基础的传统绘画手法》，Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur，罗马远东研究社，1958)

·《高罗佩印谱》(封面由齐白石题签)

·《Sexial Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A.D.(中国古代房内考——中国古代的性与社会)》(荷兰莱顿，1961)

·《长臂猿考》(《中国长臂猿——中国动物传说札记》，The Gibbon in China，An essay In Cbinese animal lore，莱顿，1967)

·《中国古代房内考——中国古代的性与社会》(李零、郭晓惠、李晓晨、张进京译，上海人民出版社，1990)

·《秘戏图考 附论汉代至清代的中国性生活》(删节本，杨权译，广东人民出版社，1992)

·《中国艳情-东方爱典》(台湾版《中国古代房内考——中国古代的性与社会》，台北风云时代出版社，2004)

·《英语-乌足语词典》(与吴伦佩C.C.Uhlenbeck合著，荷兰皇家科学院出版，其中，英-乌词汇An English-Blackfoot vocabulary based on material from the Southern Peigans，1930；乌-英词汇A Blackfoot-English vocabulary based on material from the Southern Peigans，1934)

1949年，高罗佩先将中国8世纪以狄仁杰为主人公的小说《武则天四大奇案》砍掉后半，翻译成英文《狄公案——狄公破解的三桩谋杀案》在东京出版(东京，1949)。后在20世纪50—60年代陆续创作了“狄仁杰系列大全”——《狄公断案大观》（Celebrated Cases of Judge Dee）， 即《狄公案》，包括15个中长篇和8个短篇，全书约130万字。主要篇目如下：

·《五朵祥云》(Five Auspicious Clouds，伦敦，1967)

·《黄金案》(The Chinese Gold Murders，伦敦，1959)

·《雨师秘踪》(He Came with the Rain，1967)

·《红丝黑箭》(The Red Tape Murder，伦敦，1967)

·《四漆屏》(The Lacquer Screen，吉隆坡，1962)

·《湖滨案》(The Chinese Lake Murders，伦敦，1960)

·《朝云观》(The Haunted Monastery，吉隆坡，1961)

·《断指记》(The Morning of the Monkey，伦敦，1965)

·《莲池蛙声》(The Murder on the Lotus Pond，伦敦，1967)

·《铜钟案》(The Chinese Bell Murders，伦敦，1958)

·《御珠案》(The Emperor's Pearl，伦敦，1963)

·《玉珠串》(Necklace and Calabash，伦敦，1967)

·《真假宝剑》(The Wrong Sword，伦敦，1967)

·《跛腿乞丐》(The Two Beggars，伦敦，1967)

·《红阁子》(The Red Pavilion，吉隆坡，1961)

·《黑狐狸》(Poets and Murder，伦敦，1968)(遗作)

·《迷宫案》(The Chinese Maze Murders，海牙，1953)

·《除夕疑案》(Murder on New Year's Eve，伦敦，1967)

·《紫光寺》(The Phantom of the Temple，伦敦，1966)

·《太子棺柩》(The Coffins of the Emperor，伦敦，1967)

·《铁钉案》(The Chinese Nail Murders，伦敦，1961)

·《汉家营》(The Night of the Tiger，伦敦1965)

·《柳园图》(The Willow Pattern，伦敦，1965)

·《广州案》(Murder in Canton，伦敦，1966)

·《狄仁杰奇案》(《迷宫案》高罗佩中文译本，新加坡南洋印刷社，1953)

·《黄金案》(荷兰王子伯恩哈德西班牙文译本，马德里，1965)

水钧韶，字梦庚，江苏阜宁人。旧交通系成员。曾留学法国，为汴洛铁路局长孙宝琦的亲属。晚清洋务派领袖张之洞的女婿。水钧韶曾在中国驻列宁格勒总领事馆工作，后来任天津市长。1943年，水钧韶排行第八的女儿水世芳与时任荷兰驻华使馆一等秘书的高罗佩在重庆结婚。
　　
1、盛宣怀督办交通三政之时，唐绍仪、梁士诒领衔的旧交通系已经崭露头角。据邮传部《交通官报》：1909年4月到1911年底，徐世昌、沈云沛、唐绍仪任职邮传部尚书期间，叶恭绰、詹天佑、水钧韶等旧交通系人物得到不遗余力的提拔，成为邮传部的中坚力量。
　　
2、徐世昌升任军机大臣，邮传部尚书一职继续由唐绍仪接任。水钧韶尽管留学欧美学识渊博，但处事柔弱，多谋寡断，不是工程负责人的理想人选，但唐绍仪在1910年的一分奏折夹片里，赞扬水钧韶“该员留学法德有年，通晓法德英三国文字，深明路政。”撤差更换了“办事未能得力”的汴洛铁路总办、升用道留直补用知府汇谦，认为水钧韶“谙悉该路情形，堪以派委接充汴洛铁路总办。”从农工商部调来了水钧韶。
　　
3、1908年初，农工商部驻德商务随员水钧韶奉命调查天津出口草帽辫改良方法，水钧韶向农工商部以及天津商会建议，应当尽快建立草帽辫商人的商会，形成一个统一对外的团体。商会成立后，各地所出的货物，可由商会出面与洋商商谈价格，货品等级、价值高低，均由该会统一规定，华商不能私自让利，洋商也不能随意压价了。水钧韶发现，近年的出口锐减与编织手法的陈旧也有一定的关系：“惟制造草帽辫者，固守成法，不能随时改良，以致销路不能大畅，利益反为日本所夺。”水钧韶建议天津商会，设立“草帽辫调查局”，专门研究考察“何处土产精美，合某国之用，何处手工较为合宜，何处手工尚需求精，何种草帽辫出口最多，何项手工在何处制造”。所有生产草帽辫的商人，由调查局发给最新式样，货品既精，尺寸有准，发挥中国的优势。国外不生产草帽辫，只生产草帽，不但赚钱多，而且反过来还能将草帽又卖给中国人，价格从三四马克至三四十马克不等，更有巴拿马草帽，最贵的竟然卖到五六百马克。水钧韶建议，中国既产草帽辫，何不自造草帽？草帽为人人必用之物，花样随时翻新，有钱人一年要换数顶。如果中国草帽辫产地设立制造草帽公司，按照国际要求制造新式草帽，对于增加出口又是一项贡献，比单纯只卖原料赚钱多了。
　　
4、中国古代民事法律不发达，向来没有专门的民事或商事审判机关。商法颁布后由那些机构来实施，是清政府不得不加以解决的问题。从有关材料看，作为长期实行的正式制度，清政府采取的是各国家通行的作法，以法院为商事审判机关。在有关法院的设置上曾出现过不同的主张。光绪三十三年四月（1907年5月），驻法商务随员水钧韶提出应模仿法国制度，设立专门的商事法院；宣统元年（1909年），留日学生李宗藩等十六人又提出应采纳德国制度，於普通法院内设商事庭，并参照英国的陪审制，由商会选举的陪审官只认定事实，适用法律之权仍属庭长。这些建议都未被采纳。宣统元年十二月（1910年1月）颁布的《法院编制法》及其附属法采取日本的制度，规定各级审判衙门中只实行民刑分理，将一般商案归入民事诉讼。但商业登记应采取什么制度，开始并不明确。《法院编制法》只规定审判衙门按照法令所定管辖登记及非讼事件，商业登记是否归审判机关管辖，没有明确规定，而法部在拟订该部暂行职掌和修改该部章程中，则提出登记事项应归法部统管。后法部会同农工商部起草《商业登记章程》，才正式明确下来，该章程草案第十四条规定商业登记归地方初级审判厅管辖，未设审判厅之处由地方行政官署管辖。
　　
5、旧交通系依赖袁世凯的屏蔽，派系繁衍起来非常迅速快捷，不仅在成员数量滋生许多，而且成员的政治位置与政治能量相对前清而言都有明显的提高。尤其在铁路业界几乎全被交通系的人物所占据。当时的全国铁路协会基本上囊括了旧交通系的骨干人物。透过协会的人员，可以窥视旧交通系的组成与能量。1914年全国铁路协会会员总数已经达到1592人。梁士诒、叶恭绰当选为正副会长，交通系骨干中坚詹天佑等为铁路协会评议员，水钧韶为候补评议员。梁士诒指定水钧韶为交际干事。

水世芳生于1912年，祖籍蘇北阜寧，在北京長大。

父親水鈞韶早年是一位外交官，曾出使蘇聯列寧格勒，后任天津市长。水鈞韶共有十個孩子，水世芳排行老八。水世芳的外公是晚清著名的洋务派领袖张之洞。

身為大家閨秀的水世芳，家教極嚴。中學在北京慕貞女子中學就读，這是京城一所知名的女校。從慕貞畢業時正逢燕京、清華都因中日戰爭而關閉，所以水世芳先就讀於西南聯大的前身長沙臨時大學，後來又在齊魯大學修完歷史社會學學位。

學業結束後，水世芳進入當時設在重慶的荷蘭駐華大使館工作，与时任荷兰驻华使馆一秘的高羅佩结识。1943年水世芳与高羅佩在重慶結婚，一共育有三子一女。

作為職業外交官的高羅佩，任職所在三年一換。1943年水世芳在重慶与高罗佩結婚後，旋即於1945年隨高羅佩回海牙，後又調往美國，未滿一年，又去了東京。此後又去了印度、黎巴嫩、馬來亞……等。對水世芳來說，這周遊列國的生活意味著隨時隨地面對環境轉移、文化衝擊，甚至新的語言；她必須立刻適應新的環境、進入狀況，妥善照料丈夫孩子，並且在宴會社交場合談笑風生。這漂泊不定又多姿多彩的外交官夫人生涯卻過早地結束了，1967年，年僅五十七歲的高羅佩身罹癌症，病逝於海牙。

1967年高罗佩病逝后，水世芳因為不適荷蘭凜冽的寒冬，移至西班牙南部獨居，每年夏天才回荷蘭與兒孫共享天倫之樂。有一次，一位對語言學有興趣的中國友人驚奇地發現，這位在西方隱居多年的女士的中國口音居然幾十年沒變，仍保留著三十年代戰前國語的語法和極軟的一種標準音調。這位朋友甚至要求錄下幾卷帶子保存。他們的子女中只有長子威廉繼承父業，他現任荷蘭萊頓博物館館長，該館專門收藏如南京馬桶之類「看似尋常」的民俗文物。

水世芳对高罗佩的评价是，「他不是外國人！從我們認識到他臨終，他沒有一天斷過練字；他最愛吃元盅臘腸、喜歡四川菜。他實在是個中國人。」

附：北京慕贞女子中学
　　
清同治九年（1870年），美国基督教美以美会在北京崇文门内创办了亚斯立堂，1871年开办了教堂附设的蒙学馆，1888年改名为“汇文书院”，1904年又更名为“汇文大学堂”，校址设在船板胡同1号。1918年汇文大学部与华北协和大学合并成立“燕京大学”，原址留下大学预科及中学部，称汇文中学。1952年汇文中学改名为“北京市第二十六中学”。1959年因建北京火车站，校址迁至崇文区。

在创办了汇文学校之后，1872年，慕贞女中在亚斯立教堂的南侧建立，初期名为“京都慕贞女书院”，学生数十人。五四运动后，入学人数逐年增加，校舍不断扩大。五卅运动后，学校取消宗教课程，按政府的课程标准教学，并由中国人主持校务。上世纪30年代，学校正式更名为“私立慕贞女子中学”。1951年曾改名为“育新女子中学”，1952年更名“北京市第十三女子中学”，1954年定为全国第一批重点中学，曾接受归国华侨及外国学生入学。1972年更名为北京市第一二五中学至今。

1872年美以美会创建的慕贞女校是中国最早的女中之一。据档案记载，慕贞女校的第一届毕业生只有3人，后来逐渐增加到数十人，可见当时女子教育不被社会认同的尴尬。女校迁址后，原址上盖起一座招待所。有趣的是，慕贞女校原址分初中部和高中部两个校区，两区域与当时的妇婴医院相连，形成一片“男士禁区”。

高罗佩在其名著《秘戏图考》和《中国古代房内考》中多次提及《金瓶梅》，并给予了高度的评价，兹将其评价条列如下：

1、伟大的色情小说

2、具有真正的文学价值的色情小说

3、屈指可数的中国文学杰作

4、中国文学中最著名的色情小说

5、为研究当时中国私人生活和公众生活的道德风尚和性习俗提供了大量信息

6、不仅是一部具有很高文学价值的小说，而且也是一部很重要的社会学文献

7、对于想进一步专门研究明代后期中国生活的人，此书是值得极力推荐的

8、故事情节设计精心，人物和场景的描写简洁明快而分毫不爽，对话运用得娴熟自然，全书角色无不惟妙惟肖

9、总而言之，这是一部可以列入世界最佳同类作品中的伟大小说

（以上1~3条出自《秘戏图考》，4~9条出自《中国古代房内考》）

称《金瓶梅》为色情小说而查禁者有之，称《金瓶梅》为伟大的现实主义小说者有之，而称其为“伟大的”“色情小说”者倒是少见。

因为突然迷上性学，最近在网路上频繁搜索相关文献。有一次，竟然搜出一张照片来，一根巨大的石柱上刻着“维尔屌神”云云。觉得有些意思，我姑且把它称作“屌神铭”。

其辞曰：维尔屌神。人类之英。性本温顺。见色乃挺。风流人物。祸害之根。传宗接代。无我不灵。男女不孕。请找此君。宜乎永享俎豆。垂万世以长荣。

看这文字，似乎是民间所为。只是不知道这石刻究竟在什么地方，不然倒是要去瞻仰一下的。

霭理士《性心理学》第四章第三节“溲溺恋及遗矢恋”：“这方面的比较极端的例子，历来也时常有人叙述到，尤其是遗矢恋的例子。有这种现象的人的生活里遗矢的行为与所遗的矢，可以引起极大的兴趣，充其极，可以完全篡夺正常的性兴趣的地位。”所谓溲溺恋及遗矢恋，乃是性的岐变的一种，霭理士在此节中并未做更多的展开，也并未提到中国的性岐变的例子。其实，在古代中国，这种性岐变的例子是很多的。

此书译者潘光旦在本节注解中提到：溲溺恋与遗矢恋的极端的方式之一是饮尿与食粪的行为，霭氏在本节中没有提到，但是在《研究录》第五辑里（57-60页）有过一番详细的讨论。这一类反常的饮食癖习，若不从性岐变的观点来解释，恐怕是无法解释的。中国文献里也不乏关于这方面的记载，姑举一二例于此。

潘光旦随后列举出了一些例子，如明初和尚宗泐“嗜粪中芝麻、杂米和粥”， 又如“南州州人烹犊，取犊儿结肠中细粪，以筋调醯，谓之圣齑，无此一味，即不成盛筵”，还有“好服人精”、“喜食女人阴津月水”、“嗜人爪甲”的各色人等以及“嗜痂成癖”的刘邕等等之类，不一而足。

马克梦《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》第十三章讨论中国古典小说《儿女英雄传》，认为作者文康通过安公子在十三妹尿中洗手来表达两人之间亲密的性关系。他说：然而，安骥并不喜欢污秽。他在尿里洗手，对此毫无觉察却又津津乐道，很明显他觉得这味儿好闻。并引了另一个例子，就是《醒世恒言》“卖油郎独占花魁”中卖油郎对名妓醉酒后吐脏了他的衣服的反应：“这是小可的衣服，有幸得沾了小娘子的余沥”。

在古代中国，女性的排泄物通常被视为禁忌。但马克梦认为可以通过积极的转化而成为性关系的一种隐喻。

《红楼梦》第十二回“王熙凤毒设相思局”：贾瑞因调戏王熙凤而遭到王熙凤惩戒，她指使贾蔷、贾蓉对贾瑞进行“泼粪”。原文这样写道：“贾瑞此时身不由己，只得蹲在那里。心下正盘算，只听头顶上一声响，哗啦啦一净桶尿粪从上面直泼下来，可巧浇了他一身一头。贾瑞撑不住，哎哟了一声，忙又掩住口，不敢声张，满头满脸浑身皆是尿屎，冰冷打战。”

只是不知道这一净桶的尿粪是否为王熙凤亲遗，若果然是凤姐的“芳屎”，倒是可以称贾瑞为间接的或是被迫害的遗矢恋了。一笑。

嘉德在数年之前（2006年11月22日）的2006秋季拍卖会“角茶轩珍藏明清书画”专场中拍卖的其中一幅朱祐楎楷书《陋室铭》立轴（水墨纸本）曾为高罗佩旧藏。

朱祐楎（1479-1538），明宪宗朱见深第七子，为弘治皇帝（1488-1505）朱樘同父异母弟。1487年（成化二十三年）封为衡王，1499年（弘治十三年）就藩青州。1538年（嘉靖十七年）逝，谥“恭”，葬于今青州市王坟镇王坟村北三阳山前。

朱祐楎此幅作品是高罗佩任职日本时所得。尺寸：98.5×108.5cm；钤印：皇明宗室、衡王图书、乐善堂、平生百拙、乐在琴书、笔砚生涯；题识：右陋室铭；鉴藏印：高罗佩藏、角茶轩收藏书画印。

明宗室书画作品传世很少，故而十分珍贵。